井已经完成了历史使命，但并不是所有井都从此失去了意义
2022-01-11
《字汇·二部》有提到：“井，市井。市，交易之处；井，共汲之所。古于汲水处为市，故称市井。”《管子·小匡》提到：“处商必就市井。”▲东沙古井与白沙古井源自同一泉脉。井水丰盈，取水人络绎不绝。摄影/朱辉峰 长沙有千井百泉之说，市内以井命名的街巷，如水风井、彭家井、桂花井、陈家井、伍家井、洪家井等比比皆是。现在，上述各井或填或埋或废弃，徒留其名。从古到今，和别的城市相比，长沙和井的关系更为紧密。现在长沙人说起井，就会立马想到白沙井。但，在历史上，长沙最有名的，则是长怀井。长怀井又叫贾谊井。是中国有据可查的，历史最为久远的井。它开凿于公元前177年贾谊任职长沙王太傅期间。南北朝的刘宋时期，盛宏之在他的《荆州记》，记述了贾谊在长沙修井的事：“湘州南寺之东，贾谊有井，水深，上敛下大，状如壶，即谊所凿井。”到了北魏，郦道元的《水经注》中对这口井有了更详细的记载：“湘州郡廨西陶侃庙，云旧是贾谊宅。地中有一井，是谊所凿，小而深，上敛下大，其状如壶。旁有一脚石床，才容一人坐，是谊宿所坐床。又有大柑树一。”韩愈来长沙也写过一首《井》：“贾谊宅中今始见，葛洪山下昔曾窥。寒星百尺空看影，正是行人渴死时。”韩愈之后，杜甫来了，他的诗《清明》里面写了长怀井，诗里有两句“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”贾谊是湖湘文化形成的重要源头之一，可以毫不夸张地说，贾谊井也是湖湘文化源头的重要滋养之一。贾谊本人以及此后历代在长沙或来长沙的知识分子，都在贾谊井边有过或多或少的利国利民的思考。南宋末年，元军围攻长沙。潭州知州兼湖南安抚使李芾率领宋军坚持抵抗。死守三个月后，长沙城破，李芾杀死全家19口人后自尽。长沙百姓听说后，“多举家自尽，城无虚井，缢林者累累相比”。这是长沙无比黑暗又无比悲壮的一页，长沙的井记录了这一页，记录了长沙人的不惧牺牲、不甘屈服。现在我们所熟知的白沙井，虽然有说法是开凿于战国，但无史料记载。能够找到的最早的记载，是明崇祯十二年（公元1639年）刊印的《长沙府志》，“白沙井，县（指善化县）东南二里，井仅尺许，清香甘美，通城官员汲之不绝，长沙第一泉。”可见，至少在崇祯时期，白沙井已经坐稳了“长沙第一泉”的交椅。让白沙井更为有名的，是毛泽东的诗句““才饮长沙水，又食武昌鱼。”这里的“长沙水”，也就是白沙井的水。此后，白沙酒、白沙烟等等，都借用了这口井的名字。今天，仍然是长沙保护最好的一口井，也是和长沙市民关系最为密切的井，每天仍有很多市民前来取水。1996年7-11月，在长沙市中心五一广场东侧走马楼，配合基建工程，清理发掘了一批古井，其中22号古井出土一批竹木简牍，称为“长沙走马楼简牍”。这批简牍目前仍在整理研究中，从对部分简牍剥离、整理的初步结果，估算这批简牍总数达17万支左右，其数量超过以往全国出土简牍数量的总和。此后，长沙又多次在古井中发现竹简，为此，长沙建了简牍博物馆。这些简牍从战国到魏晋跨越千年，贯穿了整个简牍时代，记录了中华文明奠基时期的灿烂与辉煌。可以说，没有长沙的井，从战国到魏晋时期的这段历史，更加支离破碎。曾经，长沙的井，如此重要，但如我们的这次全城摸底调查，长沙其实已经彻底告别了井的时代，虽然仍有不少市民前往白沙井、东沙井及岳麓山、桃花岭的山泉取水，但绝大多数市民的生活和井已经没有任何交集。历史上，长沙多井，和古湘江与古浏阳河在长沙城区的摇摆有关。白沙古井等长沙城区的井，井水多来源于地层白沙井组，白沙井组这个地理名词命名于1933年，就是根据白沙井的剖面命名的。白沙井组砾石层是古湘江和古浏阳河的河床沉积物。在距今110万－20万年间，古湘江和古浏阳河一直是摇摆的。多次改道的过程中，在长沙的地下形成了厚度较大的砾石层，如新开铺厚26.51m，烂泥冲（铁道学院附近）厚18.9m，东塘厚9.54m，白沙古井厚5.5m，烈士公园也有3到5m。现在，随着城区的扩大，高楼的增多，地铁网络的布局，长沙的白沙井组砾石层遭到严重破坏，城区的井即使未因城市建设而填埋，绝大多数也会枯竭。随着自来水的普及，井已经完成了它的使命。但，并不是所有井都从此失去了意义，像白沙井、长怀井等承载着历史记忆、城市文化的井，还是应该好好保护。
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